والْمَطافِلُ : ع ، وهكذا رُوِيَ قَوْلُ عبدِ مَنافٍ الهُذَلِيُّ : * وهُمْ أَسْلَكُوكُم أَنْفَ عاذِ المَطافِلِ * وقد ذكر في ط ح ل . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الطَّفَلُ ، مُحَرَّكَةً : المَطَرُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ : * لِوَهْدٍ جَادَهُ طَفَلُ الثُّرَيَّا ( 1 ) * وفي الأَساسِ : وَقَعَتْ أَطْفَالُ الوِسْمِيِّ : مُطَيْراتُهُ ، وجَادَهُ طِفْلٌ مِنْ مَطَرٍ . والطِّفْلُ ، بالكسرِ : السَّحابُ الصِّغارُ ، في قَوْلِ أبي ذُؤَيْبٍ : ثَلاثاً فَلَمَّا اسْتُحِيلَ الجَها * مُ واسْتَجْمَعَ الطِّفْلُ فيها رُشُوحا ( 2 ) والطَّفْلُ ، بالفتحِ : هذا الطِّينُ الأَصْفَرُ المعروفُ بِمِصْرَ ، وتُصْبَغُ بهش الثِّيابُ . وأَطْفَلَ الكلامَ : تَدَبَّرَهُ . وطَفَلَتِ الحُمُرُ العُشْبَ ، إِذا رَعَتْهُ ، فأثارَتْ عليه التُّرابَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . * ورِيحٌ طِفْلٌ ، إِذا كانَتْ لَيِّنَةَ الهُبُوبِ * . ووَادِي طُفَيْلٍ كزُبَيْرٍ : بَيْنَ تِهامَةَ واليمَنِ ، قالَهُ نَصْرٌ . وطُفَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ الحارِثِ : بَطْنٌ مِنْ كَلْبٍ ، منهم أبو طُفَيْلٍ الشَّاعِرُ ، الذي وَفَدَ على عليٍّ رَضِيَ الله تَعالى عنهُ ، ذكَرَهُ ابنُ الكَلْبِيِّ ، ومِنْ وَلَدِهِ أبو نُهَيْكٍ مُساوِرُ بنُ سَرِيعِ بنِ أبي طُفَيْلٍ ، شاعرٌ . والطَّفَّالُ : مَنْ يَبِيعُ الطَّفْلَ ، وكذلكَ نُسِبَ أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمد بنِ الحسنيِ بنِ السَّرِّيِ الطَّفَّالُ النَّيْسَابُورِيُّ المِصْرِيُّ ، ثَقَةٌ ، صَدُوقٌ ، عن أبي الطَّاهِرِ الذُّهْلِيِّ ، وعنهُ أبو محمدٍ النَّخْشَبِيُّ ، وأبو عبد اللهِ الرَّازِيُّ ، تُوفِّيَ سنة 448 . وعبدُ الكريمِ بنُ عُمَرَ الطَّفَّالُ ، وعبدُ الكريمِ بنُ عليٍّ النَّحْوِيُّ ابنُ الطَّفَّالِ ، كَتَبَ عنهُ السَّلَفِيُّ ، ذَكَرَهُما مَنْصُور . وأبو الطُّفَيْلِ : عامِرُ بنُ واثِلَةَ اللَّيْثِيُّ ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عنه ، آخِرُ الصَّحابَةِ مَوْتاً ، رَوَى عنهُ أبو الزُّبَيْرِ المّكِّيُّ . [ طفشل ] الطَفْيْشَلُ ، بِالْمُعْجَمَةِ كَسَمَيْدَعِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابْنُ عَبَّادٍ : نَوْعٌ مِنَ الْمَرَقِ مَعْرُوفٌ . وقالَ شَمِر : الطَّفَنْشَلُ ، بالنُّونِ : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ ، وأَنْشَدَ : * لَمَّا رَأَتْ بُعَيْلَها زِئْجِيلاَ * طَفَنشَلاً لا يَمْنَعُ الْفَصِيلاَ ( 3 ) قالَ : أَنْشَدَنِيهِ الأيادِيُّ هكذا ، ومِثْلُهُ قَوْلُ الْفَرَّاءِ ، وهو مِنْهُ ، أي مِن مَعْنى الْمَرَقِ ، وأَنْشَدَ الأُمَوِيُّ : * طَفَنْشأً لا يَمْنَعُ الْفَصِيلاَ * مَقْصُوراً مَهْمُوزاً ، كما في التَّهْذِيبِ . ويُرْوَى أيضاً : طَفَيْشَلاً ، بالْياءِ واللامِ . وسُئِلَ بَعضُهُم عن سَبَبِ تَسْمِيَةِ العُصْفُورِ ، فقالَ : لأَنَّهُ عَصا وَفَرَّ ، قال : فالطَّفَيْشَلُ ، قالَ : لأَنَّهُ طَفا وشَالَ . [ طلل ] : الطَّلُّ : الْمَطَرُ الضَّعِيفُ ، أو أَخَفُّ الْمَطَرِ ، كَما في المُحْكَمِ ، أو أَضْعَفُهُ ، كما في الصَّحاحِ ، قال الرَّاغِبُ : وهو مالَهُ أَثَرٌ قَليلٌ ، ومنهُ قولُهُ تَعالى : ( فإنْ لَمْ يُصِبْهَا وابِلٌ فَطَلٌّ ) ( 4 ) ، أو هو النَّدَى الذي يَنْزِلُ من السَّماءِ في الصَّحْوِ ، أو هو فَوْقَهُ ودُونَ الْمَطَرِ ، ج : طِلاَلٌ ، بالكسرِ ، أَنْشَدَ ابنُ جِنِّيٍّ في المُحْتَسَبِ ، للقُحَيْفِ العُقَيْلِيِّ : دِيارُ الحَيِّ يَضْرِبُها الطِّلالُ * بِها أَهْلٌ مِنَ الجافِي ومالُ وطِللٌ ، كَعِنَبٍ ، هذه عن الفَرَّاءِ ، ومثلُهُ حَرْفُ الجَبَلِ وحِرَفٌ ، قالَ : ولم يُسْمَعُ غَيْرُهما . والطَّلُّ : الحَسَنُ الْمُعْجِبُ ( 5 ) ، مِن لَيْلٍ ، وشَعَرٍ ، وماءٍ ، وغَيْرِ ذلكَ ، وف نُسْخَةٍ بِزَيادَةِ الواوِ بينَ الحَسَنِ والمعْجَبِ .

--> ( 1 ) اللسان والصحاح والأساس والمقاييس 3 / 413 . ( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 132 برواية : " استجيل " واللسان . ( 3 ) الأصل والتكملة واللسان وفيه : " زنجبيلا " وبعده : قالت له مقالة تفصيلا : * ليتك كنت حيضة تمصيلا ( 4 ) البقرة الآية 265 . ( 5 ) في القاموس : " الحسن والمعجب " .